蚂蚁的力量’Ants

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于丹教授360个让人流泪的句子



1.时间没有等我，是你忘了带我走 ，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。
2.每个人都是一个国王,在自己的世界里纵横跋扈,你不要听我的,但你也不要让我听你的。
3.一个人身边的位置只有那麽多,你能给的也只有那麽多,在这个狭小的圈子里,有些人要进来,就有一些人不得不离开。
4.一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
5.不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题
6.记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。
7.我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着 忧伤着 凝望我的脸
8.我们微笑着说 我们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走
9.有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的
10.那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
11.你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
12.谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂.
最终谁都不是谁的谁
13.这个城市没有草长莺飞的传说,它永远活在现实里面,快速的鼓点,匆忙的身影,麻木的眼神,虚假的笑容,而我正在被同化
14.时光没有教会我任何东西,却教会了我不要轻易去相信神话
15.离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。
16.一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了
17.伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。
18.因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。
19.总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响.我错过了很多,我总是一个人难过.
20.我就像现在一样看着你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去.
21.如果我们都是孩子,就可以留在时光的原地,坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首.
22.当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。
23.遗忘 是我们不可更改的宿命 所有的一切都像是没有对齐的图纸从前的一切回不到过去 就这样慢慢延伸 一点一点的错开来 也许 错开了的东西 我们真的应该遗忘了
24.什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
25.我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向...
26.你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋
27.你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
28.寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞
29.躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
30.牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。
31.假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
32.原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来
33.那些刻在椅背后的爱情　　会不会像水泥地上的花朵　开出地老天荒的　没有风的森林
34.要理想不要幻想，要激情不要矫情。凡事知足常乐。
35.从蛹破茧而出的瞬间，是撕掉一层皮的痛苦彻心彻肺 很多蝴蝶都是在破茧而出的那一刻 被痛得死掉了。
36.我们一直在寻觅，寻觅，那个我们都有的结局
37.就在那一瞬间，我仿佛听见了全世界崩溃的声音。
38.是我勇敢太久,决定为你一个人而活。
39.我站得太久说的太久了我自己都累了，你怎么还是听不懂？我写的太多了写得太久了我自己都累了，你怎么还是看不懂？
40.飞机场的****一会儿就停止了，这里的人都是有着自己的方向的，匆匆地起飞，匆匆地下降，带走别人的故事，留下自己的回忆。
41.我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。
42.全世界的人都离开你了我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗。
43.我的眼泪留了下来,灌溉了下面柔软的小草,不知道来年,会不会开出一地的记忆和忧愁.。
44.天空的飞鸟，是你的寂寞比我多，还是我的忧伤比你多，剩下的时光，你陪我,好不好，这样你不寂寞，我也不会忧伤……
45.如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生！
46.我们像是表面上的针，不停的转动，一面转，一面看着时间匆匆离去，却无能为力
47.我总是这样凝望那些日升月沉无家可归的忧伤
48.大提琴的声音就象一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤！
49.我不知道死亡的时候，凝望苍穹竟然回那么凄凉，一声一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮现在苍蓝色的天空之上，于是我笑了，因为我看到你，快乐得像个长不大的孩子。
50.朋友总是为你挡风遮雨,如果你在远方承受风雪，而我无能为力，我也会祈祷，让那些风雪降临在我的身上。
51.如果回忆象钢铁般坚硬那么我是该微笑还是哭泣，如果钢铁象记忆般腐蚀那这里是欢城还是废墟？
52.凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。
53.如果可以和你在一起，我宁愿让天空所有的星光全部损落，因为你的眼睛，是我生命里最亮的光芒。
54..“我一直以为山是水的故事，云是风的故事，你是我的故事，可是却不知道，我是不是你的故事”。
55.还是火柴说的好啊，她说男人都是下半身动物。那些男人口口声声对你说给你下半生的幸福，其实是说给你下半身的幸福
56.牵着你的手，无论是在哪里，我都感觉像是在朝天堂奔跑。
57.记忆想腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部。
58.灯影浆声里 天犹寒 水犹寒 梦中丝竹轻唱楼外楼 山外山 楼山之外人未还 人未还
雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫萧萧扬花落满肩 落满肩
笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江南
59. 他们曾经暧昧，他们几时暧昧
60.快乐和幸福那么相似,可是快乐就是幸福吗?


54句关于人性的些许总结

1、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。　
2、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。　
3、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
4、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。　
5、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
6、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。　
7、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
8、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。　
9、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。　
10、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
11、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
12、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。　
13、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。　
14、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。　
15、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。　
16、天才失败了就是蠢才！　
17、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。　
18、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。　
19、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。　
20、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。　
21、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。　
22、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
23、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。　
24、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。　
25、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。　
26、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。　
27、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。　
28、没有不合格的学生，只有不合格的家长。
29、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。　
30、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。　
31、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
32、笨男人+笨女人=结婚；笨男人+聪明女人=离婚；聪明男人+笨女人=婚外情； 聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。　
33、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
34、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一 面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。　
35、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。　
36、失言就是一不小心说了实话。　
37、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。　
38、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。　
39、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。
40、最好的进攻就是进攻自己。　
41、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。　
42、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。　
43、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。　
44、钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。　
45、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
46、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。　
47、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。　
48、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。　
49、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。　
50、三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。　
51、“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
52、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。　
53、“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。　
54、三人行，必有我师， 三剑客，必有一强， 三角恋，必有一伤。



于丹教授人生格言
▲一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
▲该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
▲承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。
▲从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
▲迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？
▲怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
▲《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。
▲ "神于天，圣于地"是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。
▲中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。
▲真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
▲物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。
▲只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
▲越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
▲你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。
▲关爱别人就是仁慈；了解别人就是智慧。
▲在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。
▲我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。
▲如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。
▲仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。
▲要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。
▲内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。
▲其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说：这么好的酒，怎么就剩半瓶了？乐观主义者说：这么好的酒还有半瓶呢！
▲如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。
▲你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，最关键是的你要有一个敞亮的心怀。
▲以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
▲如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。
▲要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。花未全开，月未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
▲如何谋其政，首先是做事的原则，要讲究道义，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。
▲多思、多想、多听、多看、谨言、慎行这么做的好处就是让自己的少一点后悔。我们在做一件事这前要先想后果，我们做事要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己之后的悔恨。说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处事很重要的一点。
▲“修己以敬”好好修炼自己，保持严肃恭敬的态度，“修己以安人”在修炼好自己的前提下，再想法让别人安乐。“修身”是对国家、对社会负责任的第一前提。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一种信仰，一种情怀，一种社会担当，但是前提是朴素的，是始自脚下的。修身养性、做好自我，就是起点。
▲怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人。
▲一个人内心没有了“忧”、“惑”“惧”，自然就减少对外界的报怨和指责，也就增强了把握幸福的能力，而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。
▲小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。
▲构建和谐社会，就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。
▲君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。
▲我们应结交那些可以完善自己品德，提高自身修养，丰富你的内涵的人。结交那些快乐的，能够享受生命，安贫乐道的朋友。
▲生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。真正快乐的力量，来自心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于与良朋益友的切磋与交流。
▲每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。
▲人年轻时都是在用加法生活，但是到一定层次时，要学会用减法生活。你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。
▲选择一个朋友，就是选择一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提，等于给自己打开了最友善的世界。能够让自己的人生具有光彩。
▲一个人志向至关重要，决定他一生的发展方向。
▲在今天看来，一个的发展往往不在于终极理想有多高远，而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。
▲成功的职业，不一定是你心中的理想。
▲一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有坚定的不妥协的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。
▲理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。
▲要学会把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。要一边学，一边想，一边应用。
▲三十而立，这个“立”字首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。三十而立不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已成功，而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对自己所做的事情有了一种自信和坚定。
▲物质的东西越多人就越容易迷惑。
▲成长是内心在历练中逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量
▲知天命就是内心有一种定力去应对外界
▲只有建立自己内心的价值系统才能把压力变成生命的张力
▲“一个人的自信心来自哪里？它来自内心的淡定与坦然”；“患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢”；“一个人内心有所约制，就会在行为上减少过失”；“能够反省自己的错误并且勇于改正，就是儒者所倡导的真正的勇敢”
▲我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。
▲勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。有德有仁的人才能真正做到心灵的勇敢。
▲君子之骄,骄傲的是内心的风骨

翟鸿老师----国学大师讲企业“亮剑”精神《国学应用大智慧》


为什么
《亮剑》被美国西点军校列为培养人才的“宝典”？ 世界500强企业中，有1000多名董事长，2000多名副董事长及5000多名总经理都毕业于西点军校？
《亮剑》被世界500强企业及众多国内知名企业作为内训教材？

《亮剑》在08年被众多总裁培训班和MBA研修班首选为培训课程？

什么样的
“团队建设”才能打造出企业基业长青的魂魄？
“团队文化”才能使企业永葆核心竞争力？
“团队沟通”才能使企业实现利润的最大化？



为什么
《亮剑》被美国西点军校列为培养人才的“宝典”？ 世界500强企业中，有1000多名董事长，2000多名副董事长及5000多名总经理都毕业于西点军校？
《亮剑》被世界500强企业及众多国内知名企业作为内训教材？

《亮剑》在08年被众多总裁培训班和MBA研修班首选为培训课程？



翟鸿 老师将结合多年成功经验,用智慧的箴言,与您分享：


什么样的
“团队建设”才能打造出企业基业长青的魂魄？
“团队文化”才能使企业永葆核心竞争力？
“团队沟通”才能使企业实现利润的最大化？

翟鸿 ----中国十大国学应用金牌导师

翟鸿 老师是我国著名的演说家，说服力专家、中国国际人才工程学院院长、TAT(思考力、行动力、表达力)学术体系创始人。在首届国际营销节中被评为中国最佳营销教练、中国经营报专家顾问团首席顾问、2005年度“中国十大魅力培训师”、2005年度“中国十大超级讲师”、首届国际行销节“最佳行销教练”。翟鸿 教授是中国传统文化的倡导者和传播者。长期以来，翟教授一直怀着强烈的民族心和使命感致力于中国传统文化与哲学的研究，在融汇国际各种极具代表性的哲学主流、营销理论后，结合中国实际情况，针对管理科学、决策科学、人才培养、市场营销、企业团队等方面提出一整套独到的解决方案，并在学术界引起很大反响。现出版的主讲培训光盘有：《道法自然》、《著名国学应用大师北大讲国学之--大智慧》

    翟鸿 教授所研发的著名“TAT（思考力?行动力?表达力）”课程，已在清华大学、中国人民大学、北京科技大学、美国国家大学等知名院校的MBA、EMBA、DBA、卓越领导力项目等研修班中倍受欢迎。

课程提要：

“口乃心之门户”??沟通艺术

所谓“相由心生”、“口乃心之门户”，一个人的面相，沟通方式和他的内心本质有莫大的关联。翟鸿 教授以示范、互动的授课方式让参讲人员轻松消释人际沟通之冰，有效、有格局的高品质人际沟通。

“与时消息，与时偕行，与时俱进”??领导力艺术

“与时消息，与时偕行，与时俱进”，把追随者培养成领导者。翟鸿 老师将结合《亮剑》，以李云龙为典范，讲解作为一个领导者如何与员工做管理沟通，提升领导力水平，实现领导者的领导价值。

“同理心、包容心”??团队建设

“人无完人，金无赤足”。翟鸿 教授教您修炼企业完美团队建设的包容心、同理心、喜悦心，凝塑自我魅力、提升管理实践。

“以天人合一的文化拥抱先进的科学技术“??企业文化建设

我国普遍的情况是企业大都照搬其他企业的“企业文化”，或者只是在企业醒目位置的高高挂上几句空话…...学习国学文化，最主要是用于实践，把国学文化思想注入企业，必然带来新的活力与机会。

“小孝治家，中孝治企，大孝治国”??孝道

“孝”是为人之本。翟鸿 老师通过实例，自我反省的方式，让我们领悟父母至爱，亲情至深，人性至真。这是翟鸿 老师让众多人为之动容的一课，也是终生受益的一堂课。





来源：中小企业网 2009-03-16

翟鸿?，驻足是为了看得更远

                出处：时代商报  

  
“回顾人生这几十年，您可曾让自己疲惫的身躯有过片刻的休憩？您可曾让自己浮躁的心灵有过片刻的安宁？让我们暂时放下纷繁事务、远离嘈杂人世，在自然、音乐、静坐、茶道中感悟人生、体验大道，做一次真正的生命感受，为了驻足当下最美丽的风景，也为了行走今后更长远的旅途。”翟鸿■《道德经》智慧研修班如今已经成为沈阳精英人士热议的话题。用三天的时间去荡涤心灵的尘埃，在青山秀水之间，品味《道德经》的精华。这样的机会，怎能错过？
作为中国传统文化的倡导者和传播者，翟鸿■的讲座一直是很多成功人士追捧的对象。已经连续举办了几次的《道德经》研修班，更是精英人士们最钟爱的“修身养性”的绝佳课程。晨起登千山，吸取天地精华，调养身体。晚间茶课，荡涤浊气。送线装《道德经》，自己评改，自省心得。在风景秀丽的千山脚下，和翟鸿■老师一起品茶，感悟，这将会是你毕生难忘的一段经历。茅塞顿开，有全新的领悟。
“《道德经》虽然只有五千言，却涵盖了很多妙义，它告诉我们许多法则。几千年过去了，老子和他的《道德经》一直活跃在我们身边，有关老子的话题一直研究不完，解释不尽，老子研究几乎成了一个世界性的公共话题。《道德经》文约义丰，博大精深，影响久远，其内容涉及哲学、政治、经济、军事、文化、养生等诸多方面，被誉为‘东方智慧’的结晶，是中华文明宝库中的经典，《道德经》是中华民族共有精神家园中的参天大树,也是世界文化的重要组成部分，成为全人类共有的精神财富。能品味出《道德经》中的真谛，就能让你有更彻底的感悟，对人生，对事业等等。”翟鸿■告诉记者，在这几天的时间里，他将会和学员们一起参禅悟道……。
“道可道，非常道，名可名，非常名，我希望每一个听完我讲道德经的人，都能在这短短的三天时间里，感悟到一些东西。”
时间：2009年8月15日-8月17日
授课地点：千山、丁香峪积翠同庄（辽宁省地方税务局培训中心）
报名以及咨询电话：024-22699521

春秋战国时期，中华大地群雄割据，战乱频发，生灵涂炭，百姓民不聊生。各诸侯国君主都试图寻求一种更好的治国方法，能富国强兵，统一天下。此时孟子继承并发扬了孔子“仁学”和“德治”的理论，提出了以仁政治国的思想，认为行“仁”才是统一天下最好的办法。在当时，孟子的主张得到了国君和大臣们的普遍认可。但奇怪的是，在中国几千年的历史上，没有一位君主去真正实践孟子的主张。那么仁政的思想为什么被普遍认可却不被采纳？施行仁政需要具备哪些条件？而施行仁政又能给国家和人民，带来什么好处呢？

中国自古以来就有“修身、齐家、治国、平天下”的说法。而把“修身”列在首位，是因为古人认为良好的个人修养是一切成功的基础。就是在当今社会，是否有修养也是评判一个人的重要指标。所以在生活中，我们常常会评价某某人很有修养或者谁谁修养不好。那么在傅佩荣教授看来，修养究竟是什么？人为什么要修养？我们又应该怎么修养？修养最终会给我们的人生带来哪些改变呢？ 百家讲坛特别邀请台湾大学著名学者傅佩荣教授，为我们讲孟子的智慧：修养的奥秘

孔孟谁更“圣” 孙贵颂

　　孔子是至圣，孟子是亚圣。千古定论，谁更圣，还需要讨论么？

　　然而认真读过《论语》和《孟子》，联系孔子与孟子各自的经历，才发现，孟子的许多思想认识和语言表述，其实都远远优于或深于孔子。

　　孔子的一生，极度关心国家大事。他自20多岁起，就想走仕途之道。以世俗的眼光看，简直是个官迷。但孔子想当官的目的，不是为了捞好处，不是为了发横财，纯粹是为寻找实现自己政治抱负的途径。也因此，他对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行深入思考，并且利用一切机会发表见解，渐渐地就有了些名气。然而仍然没有受到有关部门或领导的赏识和重用。30岁那年（鲁昭公二十年），齐景公带着大夫晏婴到鲁国进行国事访问时，接见了孔子，并且与他讨论秦穆公何以称霸的大问题。能够被外国元首点名召见，毕竟不是件容易的事，所以孔子很看重，将其视为一个标志性的时间。后来他总结说“三十而立”，“立”什么，大概是指表达观点的话语权吧。后来因为祖国发生内乱，孔子逃往齐国避难。做出这样一个选择，孔子当然经过了认真思考和盘算，因为当年齐景公曾经接见过他，估计临走时也做过“有事来找我”之类的承诺。孔子到了齐国，果然受到景公的赏识和厚待，又正儿八经地向孔子请教如何为政，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。面对国王，说要把您老人家放在第一位，这话使得齐景公心花怒放。一高兴，就想封给孔子一块田地，但却被晏婴阻止。尽管没有得到封地，但孔子依然过得很愉快，远离战火，听着《韶》乐，如醉如痴，竟然三月不知肉味。然而好景不长，仅仅过了一年，齐国的大夫欲害孔子，孔子赶紧向齐景公求救，可是景公这时却说：“吾老矣，弗能用也。”孔子是何等聪明之人，一听这话，知道人家不喜欢自己了，“三十六计，走为上计”，只好仓皇逃回鲁国。一直熬到51岁上，鲁昭公去世，弟弟鲁定公即位，他比较赏识孔子。第九年上，孔子好歹被安排了个中都宰的官。幸好那时没有内退制度，孔子赶了个仕途的末班车。如果放到现在，孔子一生的政治抱负只好烂在肚子里了。或者像辛稼轩所言“却将万卷平戎策，换得东家种树书”。治理中都一年，因为政绩突出，孔子被提拔为小司空，不久又升为大司寇，摄相事。鲁国得以大治。可惜因为与当权者发生矛盾，孔子受到冷落，万不得已，孔子又离开了鲁国，开始了周游列国的旅程。这一年，孔子55岁。也就是说，孔子当公务员的时间满打满算，仅仅4年。从此，孔子再也没有踏进仕途一步。他的政治生涯就此打住。

　　由此可见，孔子并不以政绩胜，他的最为后人敬仰的地方，是他的教书育人。

　　孟子是孔子学说最重要的继承人，但他却不是孔子的亲授弟子。因为孟子出世时，孔子已经去世了将近100年，连孔子的弟子中也没有一位还活着的。有人说孟子是受业于孔子的孙子子思，但据杨伯峻先生考证，没有这么一回事。孟子自己说：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”司马迁《史记》中说孟子“受业子思之门人”，估计未必是个大师级人物，否则孟子不会不拉他增加筹码。

　　孟子的最大成就是著书立说。

　　同孔子一样，孟子也有远大的政治理想。从年轻的时候起，就游历于宋、滕、魏、齐等国，阐述他的政治主张，最得意时，还曾在齐国为卿，属于“上大夫”，是标准的高干。孟子倒是经常受到一些国家的首脑或重要人物的接见，并且向他讨教治理国家的方法和策略。这时候，孟子就趁机大谈他的政治主张，竹筒倒豆子，实实在在。那些国君啊大臣啊，听得头像捣蒜一般，佩服得五体投地。然而孟子忙活了大半辈子，人家也不任命他个重要官职，更别说“一把手”了。于是到了晚年，孟子终于悟出，那些人是在应付自己，对他的意见并不买账，于是退而著书，以《孟子》七篇传世天下。

　　孟子的思想来源于孔子。他自己也自以为是孔子之学的继承者。但是因为时代从春秋跨入了战国，形势发生了变化，孟子对孔子的学说不但有所取舍，而且有所发展。以今衡古，孟子的思想更接近于民主政治，更具民本意识，更为现代社会所容纳。

　　比如对于天的理解。孟子就在孔子的自然之天、主宰之天、命运之天的基础上，有所扩充和丰富。将“天意”解释为“民意”：“天视自我民视，天听自我民听（天是通过人民的眼睛来看，天是通过人民的耳朵来听）”。孟子还提出了“民贵君轻”的思想，说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。他认为君主只有得到人民的拥护，才能取得和保持统治地位，因此主张国君要实行“仁政”，与民“同乐”。君主的权力是上天给的，一个君主如果不顾人民的幸福，就会失去上天赐给的统治权，而且理应被赶下台。比起孔子来，孟子更加堪称为“贵民之人。”

　　孟子又把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。孔子重视人的生命，孟子更重视人民生存的权利。这从二者对待君臣之间的相互关系中不难看出。孔子主张“君君、臣臣、父父、子子”、“君使臣以礼，则臣事君以忠”；孟子却说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”把君臣关系定义为相互理解、相互支持。你敬我一尺，我敬你一丈。这在两千多年前的封建社会，真是难能可贵。

　　孟子的另一些主张，更加具有超前意识和现实意义。他强调一个国家最重要的成份是人民而不是统治者。为民造福是一个统治者的职责，他们理应为老百姓提供道德指南和适宜的生活条件。他倡导政府实行自由贸易，轻税赋和保护自然资源，共享财富而不是弱肉强食。政府要为老弱病残者提供福利。这些措施能在两千年前提出来，令人不得不佩服孟子的前瞻性和发展观。

　　一般说来，孔子的思想更受统治阶级的欢迎，更有利于统治者的利益，因而受到他们的顶礼膜拜，极力提倡，不断拔高，直至成了“大成至圣先师”。被毛泽东称之为“新中国的圣人”的鲁迅先生，对孔子的地位也颇有微词。他曾说：“ 总而言之，孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。”（《在现代中国的孔夫子》）而孟子则不然。他所倡导的那些观点，颇受被统治者的欢迎，而统治者不是反感，就是不以为然。谁愿意听你那套“民贵君轻”的主张？因此，孟子从来没有得到统治者的青睐，他的理论也未纳入治国安邦的指导思想。另外，他的一些建议，也因“则见以为迂远而阔于事情”（司马迁语），离现实太远，有点中国式的乌托邦，而不被采纳。

　　《论语》中记载的孔子的许多言论，已经成为“金科玉律”。如“见贤思齐”、“人无远虑必有近忧”、“学而时习之，不亦说乎？”、“君子欲讷于言而敏于行”、“学而不厌，诲人不倦”、“不义而富贵，于我如浮云”、“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”、“见小利则大事不成”、“小不忍则乱大谋”等等。这是孔子留给后世的一笔巨大的精神财富，早已作为文化的载体和格言而千秋相传。可是要是翻一下《孟子》，就会发现，像这样的格言与警句，一点也不输于《论语》。诸如：“不以规矩，无以成方圆”、“得道者多助，失道者寡助”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“穷则独善其身，达则兼善天下”、“天时不如地利,地利不如人和”、“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”、“得道者多助，失道者寡助”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”……太多了，不胜枚举。

　　所以我以为，孟子比孔子似乎更“圣”一些。这个结论也许会遭到民责和天谴，但忍不住还是想说出来。

http://space.tv.cctv.com/video/VIDE1180491989000137我读经典之《中庸》 毛佩琦

我们常说“百善孝为先”。在中国传统社会里，甚至采取“举孝廉”的方式，选拔官员，就是在民间推举最孝顺的人做官。因为在儒家文化思想体系里，一个孝顺的人，就是一个善良的人，诚实的人，一定可以做个好官，而一个不孝顺父母的人，是没有资格为官的。甚至直到今天，是否孝顺父母，仍然是评判一个人人品的很重要指标。于是就有人提出，如果想要好好孝顺父母，就必须事事顺从父母。但是在现实生活中，父母所说所做的一切难道都是对的吗？如果父母犯了错误，子女该怎么办？如果父母提出过分的要求，子女又该怎么做？而在孟子看来，哪些行为是不孝的？子女怎么做，才能称之为孝呢？究竟有哪些方法可以让子女和父母相处融洽呢？